農心60%天然水果冰棒6口味任選(90g/支)



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葡萄冰棒、芒果冰棒、釋迦冰棒保存24個月?

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原產地(國家):台灣?

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原產地


台灣








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旺報【記者李怡芸╱台北報導】

捷運讓座風波,在台灣引起了一些學者對於讀經、傳統道德教育的省思,學者、暢銷作家「人渣文本」認為這意味著「傳統道德教育的破產」,元智大學助理教授陳蘶仁更認為《弟子規》教學應踩煞車,甚至連「讀讀也無妨」的心態也不應有。

陳蘶仁指出,自己對兒童讀經教育的焦慮源自教學現場,他曾統計在大一學生中,讀過《弟子規》的占95%,讀過《靜思語》的占80%:「這是很驚人的數字,因為在我們這一代的啟蒙讀物中,根本沒有這兩本書的蹤影。」近30年內,此二書迅速「典律化」,背後原因與兩岸近年倡導的讀經教育不無關係。

陳蘶仁表示,自己不是為了否定或對立,相反的是感覺讀經教育是台灣民間難能可貴的動能,然而主張大量背誦經典的兒童讀經班,只背不講的教育,將易於上口、千字出頭、篇幅剛好的《弟子規》經典化,發展至今,很需要被重新檢視,以及接受來自所根植社會的修正意見。

以「人渣文本」為筆名的輔大哲學系教授周偉航也指出,台灣一再發生讓座爭議,已然證明「老式道德教育」破產。過去大量背誦的「好話」或是貼在牆上的一堆行為規約,在缺少解釋及指導如何應用的教育模式下,很可能對當代困境的問題意識與解決方法有誤。

陳蘶仁與周偉航都指出,培養德行固然必要,但若只強調背一些規定從小照做,恐怕台灣人的道德觀會變得相對狹小、僵化。陳蘶仁並以《論語》為例,「裡面皆是情境討論教學,面對一個真實或假設的前提,師生共同思考,孔子擔任的也只是引導。」與其提供答案,所謂的道德教育更需要因應文明變化而引導反思。





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